2023年6月17日下午，永利皇宫463cc举办的德法哲学青年学者系列讲座第三讲在东荣大厦915举办。本期讲座由华南师范大学文学院于奇智教授主讲，讲座主题为“福柯治理术再反思”。永利皇宫463cc永利皇宫463cc晋运锋教授、东北师范大学马克思主义学部马军海副教授担任与谈人和评论人，外国哲学教研室郝鸿军主任、盛传捷老师列席本次讲座，永利皇宫463cc行政学院朱万润副教授、长春师范大学政法学院安丽霞副教授参与了讲座。讲座由赵雄峰副教授主持。
于奇智教授首先由对福柯及其思想的总体介绍开始引入讲座主题。于老师指出，米歇尔·福柯（1926—1984）是20世纪极富挑战性和反叛性的法国哲学家和思想体系史学家，在哲学、文学评论、历史学、科学史（尤其是医学史）、批判理论和知识社会学领域都产生了巨大影响，既可被视为20世纪法兰西的尼采，又因其独具特色的批判理论而可被看作20世纪法兰西的康德。“archive”、“biopolitique”“biopouvoir”“gouvernementalité”等当代哲学的重要议题都来源于福柯的原创或新释。“如何看待福柯”已经成为思想史上的一个重要且亟待予以回答的重要问题。
讲座的主体部分，于老师从十二方面全面展示了福柯治理术思想的整体面貌与理论意义。于老师认为，作为新概念的“治理术”，它构成了福柯History of Systems of Thought系列八门课程的核心概念，涉及社会、安全、领土、人口、生命权力、生命政治等方方面面，是理解福柯政治哲学的核心概念。治理是对人和物的复合体的正确处置，“正确处置”意味着我们必须运用良好的方式，“人和物的复合体”意味着人和物是不可分割的。福柯治理术思想最终引出了两对矛盾斗争：“如何去被治理”与“如何不去被治理”的矛盾、“如何去治理”与“如何不去治理”的矛盾。事实上，在福柯的语境当中，这是治理者和被治理者之间的游戏，他们是伙伴和对手。由此，“批判”、“启蒙”和“治理”，如同“安全”、“领土”和“人口”，形成一个新的三位一体。于老师指出，迄今为止，福柯治理术思想已经在危机治理、社会学、政治经济学、政治学、人力资源管理、组织理论等方面得到广泛的发展和应用。“生命治理术”、“生态治理术”等诸多当代哲学热点概念均出自对福柯治理术思想的进一步阐发。戈登、伯切尔、罗斯、米勒、迪恩、巴里等当代新福柯主义学者对福柯治理术思想进行了创新发展，这都充分证明了福柯治理术思想的开放与活力。
在讲座的总结部分中，于老师指出，福柯的理论探索从个体化局部化身体政治上升到总体化整体化人口—生命政治，试图发展出一种全称概括框架。这是一条逼近大全的道路。在此总体化过程中，个体化身体并没有消失，反而得到强化，被吸纳进总体化人口—生命中，形成身体—人口—生命共格局面，它们共命运，因此，福柯得以重返通往哲学主体之路。该主体是一个微宏混合型主体，复杂非凡。这表明，福柯试图帮助我们理解如下三大问题：我们如何对待我们自身？他人如何对待我们？我们如何对待他人？在我们自身所处的全球化时代，任何瘟疫都成为世界大疫，都是具有世界规模的另一场战争，比如大流感、新冠等，来到我们身边。也许，福柯治理术对此有所作为，因为治理瘟疫最终落实到治理身体—人口—生命。我们正处于当前困境中。这绝对是人类自身造成的困境，千万不能盲目批判外因。
于老师的讲解入木三分、幽默风趣，使用了全英文\法文的专业课件并辅以通俗易懂的汉语讲解，充分显示了于老师极为扎实雄厚的哲学功底，听众们通过本次讲座得以全面系统地学习领会福柯治理术思想的内涵与意义。在于奇智老师严谨细致的讲解下，讲座很快接近尾声。晋运锋、马军海两位老师分别从他们研究的英美政治哲学与马克思主义哲学角度出发，尝试和福柯政治哲学展开会通对话，与于老师进行了热烈的对谈。与会同学踊跃提问，于老师一一给予了耐心细致的回应。本次讲座在热烈的掌声中圆满结束。（图文：潘钰盟）
